對(duì)美的主體與客體的某種性質(zhì)的認(rèn)同。美感有兩個(gè)條件：
首先，客體具有一定的美的品質(zhì)，這是美感的客觀基礎(chǔ)。
二是要認(rèn)識(shí)到這種美的存在必須有相應(yīng)的主觀質(zhì)量條件。沒(méi)有文化的人根本無(wú)法吸收文藝作品中的美，甚至可能對(duì)人體藝術(shù)作品有粗俗的理解。
這就要求VI公司的形象設(shè)計(jì)師必須深入生活實(shí)踐，認(rèn)真捕捉自然界、社會(huì)、思維等領(lǐng)域的一切美好信息，將其提升到華為理念層面的美麗，并以此美來(lái)指導(dǎo)VI公司的形象設(shè)計(jì)。美可以創(chuàng)造新的思維，展示一個(gè)企業(yè)認(rèn)同的新世界。
形式美有助于塑造企業(yè)的外部形象；道德觀美有助于塑造企業(yè)的觀念和行為?？傊?，美是企業(yè)形象的靈魂。為了創(chuàng)造企業(yè)形象的美，我們需要有美麗的形象設(shè)計(jì)師，選擇這個(gè)時(shí)代的正確起點(diǎn)。
因此，美是主客觀的統(tǒng)一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的概念，并用這一概念來(lái)判斷事物，區(qū)分美與丑，如對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的某些部分具有同質(zhì)性的相似感覺(jué)。
平衡是指事物在同一平面上的均勻分布。節(jié)奏是指事物的構(gòu)圖或動(dòng)作的有規(guī)律的重復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往憑借多年形成的美感，自覺(jué)或不自覺(jué)地評(píng)價(jià)事物。
在VI公司的形象設(shè)計(jì)和策劃中，如果設(shè)計(jì)師能夠自覺(jué)地將美的概念融入到VI公司的形象設(shè)計(jì)理念中，從審美思維的角度出發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出不同的新方案。
迂回思維當(dāng)我們被問(wèn)題帶入一種思維狀態(tài)時(shí)，往往會(huì)被問(wèn)題的某種思維慣性障礙所阻隔，無(wú)法超越，從而無(wú)法擺脫思維的困惑。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，會(huì)收到意想不到的效果。這就是迂回思維的基本含義。迂回思維方法涉及面廣。從另一個(gè)角度看，它可以產(chǎn)生新的思維；從不同的思維層次看，它也可以創(chuàng)新；逆向思維可以帶來(lái)意想不到的結(jié)果；打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，它可以做出驚人的思維創(chuàng)新。另一種思考方式會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的想法。思考不可能是一種黑色的方式。我們要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方式，甚至站在思維對(duì)象的立場(chǎng)上。繞道就是轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型就是創(chuàng)新。只有走出既定的思維框架，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的另一面。
