現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)雖然在受眾心理和文化素養(yǎng)上存在著一些共性和差異，但這些都離不開傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的重要組成部分。那么集團(tuán)VI設(shè)計(jì)企業(yè)如何將現(xiàn)代VI與傳統(tǒng)VI設(shè)計(jì)相結(jié)合？
這也是當(dāng)今VI設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素。滲透的原因。在VI組設(shè)計(jì)企業(yè)的現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素被重新發(fā)現(xiàn)和重用，從而尋求兩者之間的和諧契合?？傊?，集團(tuán)VI設(shè)計(jì)企業(yè)認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的審美思想與受眾心理是密不可分的話題。
中國傳統(tǒng)審美文化在順應(yīng)自然的前提下，蘊(yùn)涵著人的自然生命欲望和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德規(guī)范。由此可以看出，與西方唯心主義美學(xué)觀相比，中國傳統(tǒng)美學(xué)觀更注重個(gè)人情感與自然的融合。”渴望無限和永恒的時(shí)空自由！”在中國傳統(tǒng)文化中，“美”與“善”是密不可分的統(tǒng)一概念。因此，傳統(tǒng)審美意識(shí)的誕生必然帶來高度的道德意識(shí)。換言之，藝術(shù)作品不僅是視覺刺激，更是社會(huì)價(jià)值規(guī)范的產(chǎn)物。
中國傳統(tǒng)審美文化的上述特征對中國現(xiàn)代北京VI設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)文化中整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式，以及強(qiáng)調(diào)事物各方面的統(tǒng)一和融合的思維過程，造就了中國繪畫理論和設(shè)計(jì)原則所隱含的獨(dú)特的思維方式，如在古代太極陰陽圖、青銅紋飾、祥云圖等情況下的精髓。在集團(tuán)VI設(shè)計(jì)企業(yè)的現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)中，這種思維方式已經(jīng)得到認(rèn)可。
